日蓮聖人の本尊観

226：Horologium：2008/09/28(日) 17:18:44: 　顕正居士さん、さっそくのご解説、ありがとうございました。

　顕正居士さんがおっしゃるように、あの部分は、普通、｢迦葉・阿難を脇士と為し｣と読まれています（これ以外の読みをわたしはこれまで見たことがありません）。言語現象として、そのように読むのが現に普通であるという事実があるとおもいます。Ｌｉｂｒａさんという方のご意見も、この事実にもとづいているわけで、たしかに、この普通の読みに従うなら、あのような議論も成立するのでしょう（漢文法の一般論としてではなく、日蓮さんが書いた漢文の解釈問題というローカルな範囲の議論としては成立するようにわたしにはみえます）。

　もちろん、顕正居士さんのように読むのが正しいのなら、従来の読みは訂正されなければならないわけですが、その場合、なぜ正しい読みのほうが普通とならずに、顕正居士さんの理論によれば漢文法的に異常であるはずの読みのほうが宗派的立場を超えて現に普通になってしまっているのかが不思議だという印象を個人的にはもちます。

　しかし、少なくとも、「此時地涌千界出現本門釈尊為脇士一閻浮提第一本尊可立此国」の部分を「～本門釈尊に脇士と為る～」と読んでいる人は、「正像二千年之間小乗釈尊迦葉阿難為脇士権大乗並涅槃法華経迹門等釈尊以文殊普賢等為脇士」の部分も｢～小乗の釈尊には迦葉阿難脇士と為る～｣と読むように訂正されたほうがよろしいのではないかしら。じゃないと整合性がないとおもいます。

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